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  • 文人的好禅与习禅

    大通又授大智禅师及长安山北寺融禅师盖北宗之一源也。又达摩五世至璨禅师璨又授能禅师今南宗是也。又达摩四世至信禅师信又授融禅师住牛头山今径山禅师承其后也。至梁、陈间有慧文禅师学龙树法...宗和尚法云写过碑文其中也记有禅宗法系:   自菩提达摩及大照禅师七叶相乘谓之七祖心法传示为最上乘。南方以杀害为事北方多豪右犯法。故大通在北能公在南至慈救愍曲无不至。   这里并叙南...

    孙昌武

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  • 大法鼓经论析

    住宿。   上人的眼睛被风沙吹伤班禅为他诵咒吹口沫两次就好了。班禅闻说大勇要到西藏学密就以藏密的方法为大勇请护法保护入藏。但是他请西藏的护法神不降坛却请来广济寺的护法狐仙在上人的两个弟子身上...世界无量比丘比丘尼优婆塞优婆夷诸菩萨俱。尔时如来。于彼四众说如是法。有有则有苦乐。无有则无苦乐。是故离苦乐。则是涅盘第一之乐。   论析:   人所生起的种种欲求爱染都是苦乐的根源。人因为有欲、有...

    不详

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  • 藏密心要十講─丘陵編

    于真空复能善运其气于妙有、持、提、散明点极为灵便俱生智光已得显现。 以上四级灌顶须如条件分别举行前灌未修到家不能举行后灌。四灌中唯有宝瓶灌顶可以多数具条件弟子同坛同时举行后三种灌顶皆须对...藏密心要十講─丘陵編  标题: 藏密心要十讲 邱陵编著 序 20世纪30年代前后藏传佛教之西藏密宗在我国汉区崛然兴起康藏各大德纷纷率众到汉地传法不下数百种;许多僧俗远赴藏区学法懂藏文和英文的...

    丘陵編

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  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

    宝石等各种珍宝;愿如是珍宝能于娑婆刹土;待于娑婆世界后愿此珍宝能熄灭战争、饥荒、疾病、恶语中伤、毒药等祸患;愿此世界变为安乐、无病、无战争、无束缚等富庶之地;任何触、见闻、享用此等珍宝众生愿他们能于三乘法中获不退转果位;愿此等舍利能存在于金刚大地以上之所有世间于兵器恶劫时将舍利变成安达尼珍宝安达尼珍宝后又至色究竟天变为曼达罗等鲜花。花中种种花雨传出三宝或其它悦耳动听之音。凡此种种...

    不详

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    更生;王者攘灾转祸为福。信是消百怪之神符除九横之妙术矣”(23)。正因为它有种种奇妙功效所以自南北朝以的历代王朝都不乏有大量的信徒。  首先药师信仰的弘传与药师佛的造像、图绘息息相关。据现存...至心敬礼本师释迦如来!礼药师如来!慈悲广覆不乖本愿不弃世间兴四等云六度雨灭生死火除烦恼箭。十方世界若轮灯而明朗;七百鬼神寻结缕而应赴。障逐香燃灾无复有;命随幡续渐登常住。游甚深之...

    李小荣

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  • 张横渠思想中的儒道佛存有论之差异

    蒙∕诚明第六》  (10)“气坱然太虚生降飞扬未尝止息易所谓“絪蕴”庄生所谓“生物以息相吹、“野马”者与!此虚实、动静之机阴阳、刚柔之始。浮而上者阳之清而下者阴之浊其感通聚结为风雨...野马”者与!此虚实、动静之机阴阳、刚柔之始。浮而上者阳之清而下者阴之浊其感通聚结为风雨为雪霜万品之流形山川之融结糟粕煨烬无非教也。《张载∕正蒙∕太和第一》  (引文, 七. )  ...

    不详

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  • 试论敦煌壁画中的佛教环境保护意识

    :  街巷道陌广十二里扫洒清净。有大力龙王名曰多罗尸弃其池近城龙王宫殿在此池中常于  夜半微细雨用淹尘土其地润泽譬如油涂。行人往来无有坌尘。……城邑舍宅及诸里  巷乃至无有细微...的环境理想化为一种祥瑞如北周第二九O窟佛传故事画中有一幅两个持帚者正躬身扫地的画面表现的是悉达太子出世后天三十二种瑞应中的第二种二一者道巷自净”。另外在佛传故事画中一般都绘有悉达太子出游四门的...

    胡同庆

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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    迷销一念中试将心比佛与佛始终同。  明渐修   顿悟虽同佛多生习气深风停波尚涌理现念犹侵。还拣精粗色难平赞毁音因循无法力  伏岂能禁。欲学修真行先须发觉心斯为二利本佛果必堪任。...《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探  圣凯(南京大学哲学系博士生)  提要:《圆觉经道场修证仪》 (以下简称《修证仪》)是宗密根据《圆觉经》以阐明佛教修行者在实际的修行及宗教行事方面所应行的...

    圣凯

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  • 禅与石窟艺术的盛衰

    如是观无量寿佛也。  因而北朝时期不少禅僧遇疾后更是苦心修持此观想往西方净土。  《高僧传·僧显传》载有:  竺僧显‘‘业禅为务常独处山林……后遇疾绵笃乃属想西方心甚苦至见无量寿佛以...禅与石窟艺术的盛衰  黑格尔认为宗教往往利用艺术 “来使我们更好地感到宗教真理或是用图像说明宗教真理以便想象在这种情形之下艺术确是在为和它不同的一个部门服务”。如果说宗教利用艺术是出于...

    不详

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  • 成实宗史略

    品精  义师匠盖疏十住渊弘世学将殄……成实既有功于  正篆事不可阙……今欲内全成实之功外镯学士之虑  。……刊文在约为九卷。则方等之助无亏学者之  烦半遗……般若诸经无坠于地矣(见出...成实宗史略  刘果宗  (一)诃梨跋摩传略  中国佛教学者所称之成实宗乃是依罗什所译之成实论而立名。  成实论作者诃梨跋摩出生年代有多种异说今据嘉样三论玄义转录僧教成实论序曰:  成实...

    刘果宗

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